网络安全检测|网络安全服务|网络安全扫描-香港墨客投资移动版

　　前已述及，杜金所发展出的意识形态，是一种反抗的哲学，它有明确的敌人—自由主义，为此它试图借用“第四种政治理论”来整合所有对自由主义持异议的观点和立场。而这所有的一切要想获得生机和活力，就必须在另外一个关键点上撇清和自由主义的界限，那就是革命问题。归根结底，这个现代世界来源于一场革命建立的新秩序，自由主义正当化了这场革命，但很快就通过反革命的叙事终结了其他革命的可能。因此革命在自由主义的叙事中，只在一个瞬间闪现而后销声匿迹，而反革命则成为了自由主义的永恒主题。在这个意义上，任何声称与自由主义毫不妥协斗争的哲学，最后必然发展出自身的革命立场。

　　在杜金看来，人类历史又来到了一个节点，一个末世时代的阴影笼罩着全人类，资本主义已经终结，资源也业已枯竭，社会瓦解了，民族和人民消散了，知识被意见消解，进步的信念消失了，甚至于个人也变得无足轻重。这逼促任何无法忍受现状的人站出来反抗，并从这层废墟中建立一个崭新的“正常的”世界，它需要一个不同于金融资本主义的新经济形式、承认自然资源的有限性，并从全人类利益出发，有计划的使用和分配资源，而人类的生存也不再是破碎的、分裂的原子式的个人，而是通过一种集体结构，通过文化、知识、语言、实践和信念，发展世世代代的认同，这种认同最终是为了保存每个人的尊严、实质，以及他的整全性，在此基础上，民族和国家得以发展自主的、个性的、传统的模式，人类将重新对未来充满希望，而世界也将变得多样和多元。

　　在杜金看来，这一切的实现都需要一场新的全球革命，它旨在通过激进的手段通过这个全球的寡头统治，以及它所以来的各国精英。而这在观念层面，就意味着发展一场针对自由主义意识形态的全面战争。承载这种价值的西方世界将会毁灭，而操纵这一切的幕后黑手—美国将被视为绝对的恶予以剪灭。“美利坚帝国必须被摧毁！”而任何赞成或者支持全球自由霸权的人或集团，都将是这场革命运动的敌人。而伴随着革命、牺牲和死亡，这个弊病缠身、行将就木的世界将被摧毁，在这片废墟之上人类将赢得新生。这种新生预示一个崭新的未来，一个有机的、团结的社会，一个存在无限开放和对话可能的新国度，一个人类文明发展的新起点，一个欧亚主义的新天新地。

　　▍结语

　　杜金的地缘政治观并不是每个人都会认同，但地缘政治在当今全球秩序中的核心位置却是不容否认的，尤其是位于欧亚大陆上的诸个国家和文明体，天然接壤、复杂族群、利益交汇等，都促使审慎的政治家探寻审时度势的地缘战略。　　

　　就俄欧关系而言，尤其值得我们重视的是普京一直呼吁和德国一道建设“大欧洲”的战略建议，通过建设一个从里斯本到海参崴的经济、文化和安全空间，俄国的自然资源可以被用于欧洲的工业和技术发展，而俄国也为欧盟提供了通向亚太地区的地缘和战略通道。而这项决议之所以迟迟无法采行，根源在于欧盟共同体建构在政治上将民主的政权原则纳为其核心议题，在安全上局限于北约的军事框架。对于俄罗斯本身的地缘结构而言，采纳民主原则无异于将自身的共同体瓦解，也正是基于这种顾虑，俄国和欧盟围绕乌克兰问题展开了长久的拉锯战，背后实质是两种秩序观的冲突。而随着全球经济中心往亚洲转移，以及中俄关系日益亲近，一个如卡耐基莫斯科中心Dmitri Trenin所言的从“上海到圣彼得堡”的“大亚洲”也逐渐呈现出来。这诸种政治情势，都可以在杜金著作中找到痕迹。

　　而在价值观层面，杜金的努力则是试图缓解苏联解体后的俄罗斯意识形态缺乏的焦虑症。不同于中国一直坚持的“中国特色社会主义”这一理论旗帜，俄罗斯在苏联解体后迟迟找不到前进方向，也正是因为这种迷茫才使得在后冷战初期俄罗斯采行了全面倒向西方的改革策略，其结果是不但没有获得认同，反而产生经济寡头化，乃至国家解体的政治危机。正是基于此，我们可以理解普京近年来一直主张的“保守主义”价值观，来对冲美欧自由主义思潮的咄咄逼人。而这种姿态，不仅有助于缓解自由主义对非西方社会体系的瓦解力量，而且有利于争取西方社会内部的部分舆论，比如欧洲的各种右派势力，甚至于美国的茶党等保守派。作为一种反抗自由主义的学说，杜金的第四种政治理论可以说穷尽了一切统战需要的可能，包括因分配问题而迥异于自由主义的左派，和因理性主义而与自由主义发生裂隙的右翼。当然，就其思想底色而言，杜金一贯坚持的是其文明概念，它反对一切普世主义的主张，并认可一个多元文化共存的和谐世界。从这个视角出发，自由主义本身也被和西方基督教世界的价值观关联起来，而予以特殊化和地方化。当美国强势之时，美国可以全球推行其自由主义价值观，并通过逐渐趋同化而走向历史终结，而在后美国时代，每个国家都在寻找整合自己的新制度体系和价值观，由此导致一场全球的思想复兴运动，如伊斯兰国的圣战、日本右翼、俄国保守价值观等。