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蒋蓝新著《苏东坡辞典》出版 用86个关键词展开(3)

另外,我认为,苏东坡是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。那种无需追求完整、絮絮叨叨、没有清晰证据或明确结论,可以并置从当代生活的每一个层面取得的片段、琐屑的细节与万千心情,达成了汉语随笔这种最倾心于自由性灵的文体。同时,苏东坡又是可爱的、敢于“后悔少作”的一代大家。

辞典式写作是对思想、事件的深犁

川观新闻:看到《苏东坡辞典》,难免会让人想到乔治·史坦纳的《勘误表》、福楼拜的《庸见词典》、卡洛斯·富恩特斯的《我相信》、米沃什的《米沃什词典》……但在华语写作领域中,鲜见词条式写作范式。您为什么选择使用过去仅在西方文学里才有的辞典文体来展示苏东坡波澜壮阔的一生?这种辞典式写作与传统传记在文体学的意义上有什么不同?

蒋蓝:辞典式写作,与辞典本身有些类似。辞典写作者既要维护作者笔下的词语,又要在写作中竭力去打开、解构、重组这一词语。辞典式写作,就是那个一度无法清晰说出的词语,现在,终于可以成为那些历史、感情构成的能指的所指。清晰地说出这个词语,就是一次深度照亮。

我认为,辞典式写作既是向中国古代笔记的致敬,更是一种对古希腊哲人以来的思想断片写作的继承。其实,断片并非碎片,更非一地散沙,而是对思想、事件的深犁,既是生命的切片,又是对思想在场的无限贴近。

对散文而言,它是人间生活和世俗情感的浓缩与超越;对随笔而言,它更是寸铁一亮的舍命挺进。

断片往往是在思者毫无准备的情形下光临的,总是以缓慢的姿态出现,让思者松弛下来,准备好盛接它的器皿。它以一个形象、一个反诘、一个断片的彰显,还原人们渴求的原处形象。时间被劝化了,空间柔软而浑圆,思想得以打开,使黑暗进一步黑下去,黑得雪亮;思想使光进一步纯粹,就像刃口上飘过的细雪。

《苏东坡辞典》展示出的多元、不确定、开放性的词典式写作,也有一些梦中的“神来之句”与断片式的表达。从高处着眼,这样的断片恰恰是展示苏东坡自由思想逾越天堑与惯常叙事的一根钢丝;从近处着眼,这样的辞典式写作,开门见山地彰显了作为百科全书式人物,苏东坡之路的来路与去向。

什么是苏东坡之路?

川观新闻:您刚才谈到了苏东坡之路的来路和去向。在您看来,什么是苏东坡之路?

蒋蓝:今年2月25日,莫砺锋教授来成都举行“苏东坡的现代意义”为主题的演讲,我与潘殊闲担任嘉宾。临近结尾,莫砺锋动情地说:“苏东坡一生无数坎坷、无数挫折,但总是向着人生的终极目标前进,创造一个积极有为、有所贡献的人生。作为长江最好的代言人,苏东坡生在长江边,一辈子在江湖漂泊。而他真正参透长江、参透人生,是在黄州的4年半时间。正是人生低谷时期,他可以冷静下来、思考人生。”我想,那是从思想的漩涡、人生的漩涡中傲然冲出,横斜天际的东坡长流!

当时,我也在思考什么是苏东坡之路。写罢此书,心里渐渐有了答案。苏东坡从官场事务里提纯有益的救世思想,从世俗生活中淬就生活真味,从历史的积淀中托举映照未来的灵智水光。

他一度在入世、出世、遗世之间悲叹、犹疑和游走。在下降升腾与百折千回的过程里,俯身民众、扎根大地的秉性,成为他曲折艰险人生的路标,构成了一条鲜花与荆棘丛生、荣耀与失落并存、才气与胆气共酿的苏东坡之路。

写《苏东坡辞典》不敢言传世

川观新闻:在写作期间,您有没有什么难忘的事情?如今,书已出版,你也短暂地从“苏海”中抽离了出来,再回首,有哪些感悟?

蒋蓝:我刚开始写作《苏东坡辞典》时,其间回老家看望了母亲好几次,直到她于今年2月初逝世。母亲病情的摇摆起伏,成为本书叙事时断时续、文情阴晴突变的唯一原因。母亲的骨灰盒一直放在书房里,每每写到卡顿之际,我常站在她面前凝望,然后又回到写作中……

针对在京为官期间为何没有传世之作的问题,苏东坡曾有所总结:“某江湖之人,久留辇下,如在樊笼,岂复有佳思也?人情责望百端,而衰病不能应付,动是罪戾,故人知我,想复见怜耶?”其实,我才是地地道道的江湖之人,身不由己,勉力写出这样一本学习东坡的小书,而不能道“苏海”之万一。岂敢言传世,只是告慰母亲之灵罢了。

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