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　5月12日，一場突如其來的特大地震災害降臨四川。國際社會一切有良知的人們都對中國表示同情，紛紛提供人道主義援助；中國政府及時、有效、透明的應對措施，在國內外贏得廣泛讚譽。

　　很顯然，這恰恰是達賴集團所不願看到的。於是，正當善良而堅強的中國人民萬眾一心、抗震救災的時候，不甘寂寞的達賴喇嘛又出動了，迫不及待地四處竄訪，在西方國家“舊地重遊”，以其慣有的伎倆，打著宗教與人權的幌子，鼓吹“藏獨”言論，遊説國際社會在“西藏問題”上給中國施壓，上演了一幕幕新的鬧劇。

　　達賴此行究竟要幹什麼？其實，翻翻“藏獨”的舊賬本，答案不難找到。自上世紀80年代開始，達賴集團就一直妄圖將“西藏問題”國際化，騙取國際社會支援，從而達到“西藏獨立”的目的。為此，達賴及其屬下挖空心思“經營”了幾十年。這次竄訪，也不過是他們既有陰謀的繼續。

　　舊調重彈　繼續鼓噪“西藏問題”國際化

　　甫抵德國法蘭克福機場，在所謂“德國促援西藏協會”安排下，達賴便迫不及待地會見德國媒體，並高調宣稱，西藏局勢仍處於緊張狀態，希望德國政府和民眾給予更大的支援和關注。

　　與政界人士會晤、接見“藏獨”分子、召開新聞發佈會、發表演講……波鴻、門興格拉德巴赫、紐倫堡、班貝格、柏林，5月15日至20日，達賴馬不停蹄走了5個城市。腳不旋踵的他，鼓動如簧之舌，鼓噪所謂“人權”，矯飾所謂“高度自治”。這個“人權鬥士”、“宗教領袖”在各地的演講內容大同小異，在宗教、人權和“西藏問題”上不斷重復自己的觀點，並沒有更多的花樣翻新。然而，在西方遊走了幾十年的達賴深知對方的需要，善於通過玩笑、隨和的動作製造“明星”效應，讓那些對西藏一無所知或知之甚少的德國民眾跟著他的調子走。

　　達賴説，他尋求的是西藏“高度自治”，而非獨立。可讓人納悶的是，就在出訪前，他還告誡追隨者：光呼喊改變不了任何東西。怎樣才能獨立？唯一可行的道路是真正自治。由於其公開的分裂主張四處碰壁，達賴集團從上世紀80年代便拋出“高度自治”的幌子否定西藏現行政治制度，用歷史上根本不存在的“大藏區”粉飾分裂用心，其目的還是開歷史倒車，回到那個黑暗的政教合一封建農奴制社會。

　　“我們需要從中國方面獲得對我們的環境、語言、宗教和文化進行保護的承諾。” 達賴在記者見面會上説。作為一個舊西藏的統治者，他沒對西藏人民作過承諾，更無從兌現承諾。他帶給西藏的是經濟社會各方面的停滯不前。而民主改革以來，中國政府不僅承諾，而且很好地履行著承諾，西藏經濟、政治、社會、文化各方面發展取得舉世矚目的成就。如今，這位舊制度的代言人竟反過來要求中國中央政府作出承諾，不知資格何在？

　　演講臺上，達賴大言不慚：“宗教原本是為了人們的福祉、加強愛、寬容與知足的精神，促進宗教和諧是我的職責。”德國民眾不會想到，正是這位滿口宗教和平的人，在幕後策劃、操縱了“314”拉薩打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件；也正是這位滿口宗教和平的人，大力清除異己，挑起對藏傳佛教內部爭鬥，禁止教徒信奉傑欽修丹。在德國遭遇抗議後，達賴還在為自己的行為辯解：傑欽修丹在藏傳佛教中是一種“反祈福”的神，所謂“反祈福”的意思就是祝願不好的事情。

　　對於德國某些人的支援，他表示感謝：“你們所擁有的不僅是民主、富足、人權和自由，你們還在全世界範圍內支援這一價值觀念，這也包括在西藏。” 他還説：“國際社會有權來表達他們的關心。”此番表白，將達賴集團妄圖推動“西藏問題”國際化、祈求別國干涉中國內政的圖謀暴露無遺。

　　達賴還説：“我曾經提過在條件成熟的情況下，經由中、印兩國政府同意，可以考慮在喜馬拉雅地區成立一個特別和平區域。”精於算計的達賴又在玩弄技巧。多年週旋于西方的他知道，採用純粹的政治路線完成他“藏獨”的陰謀幾無可能。因此，他提出“最關心的只是西藏文明的延續”，併為此提出所謂的“特別和平區”。明眼人一看便知：這只不過是“藏獨”的另一番表述而已。不過，從這裡可以清楚看出達賴精於揣摩西方一些人的意圖和理念，以取悅對方，進而獲得支援。

　　達賴自己心裏非常清楚，要成立所謂的“特別和平區”，中國人民是不可能答應的。於是，他自我解嘲：“這可能是下一代才能做到的事情。”

　　花言巧語　千方百計騙取國際支援