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　　“赢猪脚喽！今晚全村‘打平伙’！”看着“村超”小组赛发奖，70岁的车江二村村民孙文仙欢喜得直拍手。她告诉调研组，一只猪脚，早年间可是稀罕物，“人都说，‘几个南瓜坐月子，一只猪脚过大年’！”

　　“曾经的贵州，贫困人口最多、贫困程度最深、脱贫难度最大。党的十八大以来，贵州后发赶超，实现了‘黄金十年’的快速发展，也让一个个榕江、台江华丽转身！”黔东南州乡村振兴局干部杨建福满是感慨。

　　“衣食足才有精力玩、设施好才有地方赛、交通畅才有人来看。撕下贫困标签的小山村，才能迸发出惊人的力量！”在贵州省社科院文化研究所研究员高刚看来，物质生活的保障、基础设施的改善，是“村BA”“村超”火爆的基本支撑。

　　3.人人参与，“根”在政通人和

　　越来越好的小康生活、还会更好的硬实底气，带来的是更宽广的精神世界，更丰富的精神追求，更积极的精神面貌。

　　“黔东南是‘百节之乡’，33个民族的节日加起来，可以说‘大节三六九，小节天天有’。”榕江县文旅局副局长曾德重告诉调研组，节庆传统、民情风俗、非遗文化，为“村BA”“村超”提供了土壤。

　　人们感觉到，随着生活好起来，这些年的节庆习俗也在变。

　　“就拿‘吃新节’来说，这是苗家人每年稻谷抽穗时的大日子。以前靠天吃饭忧心收成，‘吃新节’是为了祈愿丰收；现在呢？好年景让人心里安宁，过节更多是图个高兴！”岑江龙介绍。

　　让台盘村第一书记张德深有感触的是，火热球赛背后，蕴藏着这个苗族村落文明善治的“秘诀”。

　　“‘多一块球场，少一桌麻将’，球赛在乡风文明中的作用非常明显。邻里几乎都是‘球友’，当然和睦。起争执闹口角？不如球场上决胜负。更难得的是，球场上的规则，已进入村规民约——不管球员还是观众，只要闹事、不尊重裁判或打架斗殴，都将列入球场黑名单，不得踏入球场。”张德说。效果也是立竿见影：“以前，大多是罚点酒、肉、米等，很多村民不太在乎。现在，不让进球场？那可不行，生活里的大乐趣被剥夺了，还会落单。”

　　走进阳芳村，村委会门口的标准篮球场上“操练”正酣。

　　“我们村也搞球赛，叫‘筑梦大学’。为啥呢？因为每年正赶上高考放榜，村民们商量，趁着球赛为考上的学生庆贺一下，鼓励更多娃崽好好学习。”杨美告诉调研组。

　　令榕江县古州镇第四小学校长龙安波深感欣慰的，是“村超”折射出的“榕江新生代”精神面貌。

　　赛事期间，古州四小的孩子们活跃在赛场内外：表演“民族服饰秀”；化身“小记者”采访远道而来的客人；学生代表与运动员面对面交流……“瞧，孩子们多棒！自信、大气、阳光开朗！”龙安波说得动情，“我们是一所易地扶贫搬迁学校，98%的学生来自脱贫家庭。刚从山里搬下来时，孩子们见了生人就紧张，总垂着小脑袋往后缩。”

　　足球，对他们的改变功不可没。

　　在古州四小，每学期的足球联赛开展得如火如荼。去年，校队勇夺县学生足球联赛冠军，极大鼓舞了孩子们。“一下子感到被人重视，觉得自己行，信心也起来了。”龙安波说。

　　“‘小榕江人’的身心变化，映射出全县的精神面貌。‘村超’正是扎根在这样充满自信和期待的热土上，才这么有活力。”榕江县乡村振兴局副局长李永中体会颇深。

　　“这也解释了，为什么‘村超’引发全国性的‘精神归乡’。”清华大学体育产业发展研究中心主任王雪莉谈道，“什么是乡村振兴？不仅体现在物质层面富足充裕，更体现在精神层面健康向上，对美好精神文化生活孜孜追求。”

　　4.长盛不衰，“根”在政府护航

　　“商量‘村超’的事儿？找我们县足协！”在榕江，调研组总能听到这样的声音。

　　由19人组成的县足协，成员来自不同行业。足协主席，是搞建筑的；三位副主席，分别是小学校长、中学体育教师、单位职员。足协代表全县足球爱好者筹办比赛，“大家的事大家说了算”。