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家风是家庭教育的结果，是一个家庭通过家规家训的明确倡导和家庭长者的言传身教长期的熏染积淀养成的。家风一旦形成，本身就成为教化的资源，对家庭成员尤其是家族子弟具有“润物细无声”的意义，古人所说的“渐渍家风”就是这个道理。也就是说，家风既是长期家庭教育的结果，也是家庭教育的重要资源。

家风最显著的特点就是榜样性和传承性。家风对于家庭建设和人才培养具有非常重要的价值。以山东诸城东武刘氏家族为例。刘氏家族原来并不显赫，是世代为农的新移民。刘必显是家族中的第一个进士，官至户部广西司员外郎，晚年辞官归故里，致力于子孙的教育，立下了“当官清廉、积德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、丧事从简”的家训。从清顺治年间刘必显中进士到道光末年的近200年间，刘家7代人先后出了进士11 人，举人35人，七品以上官员73人，官位从知县、知府、道台、学政、布政使、巡抚、总督、尚书一直到内阁大学士、军机大臣，最为著名的就是刘统勋、刘墉父子。

习近平总书记的家风也是当代家风传承的典范。在父亲习仲勋88岁生日时，无法赶回参加寿宴的他，给父亲写了一封祝寿信。他深情地回忆说，“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传”。他把父亲对自己的教诲也努力传承下去。总书记夫妇为女儿取名明泽，就是希望女儿能够“清清白白做人，做个对社会有用的人”，既寄托了他们对女儿的期许，也体现了总书记家风的传承。

我个人主张，应该在“仁义礼智信”的基础上建构一个能够相对超越时间与空间的中国人的核心价值观，作为新时代的新家风的基本遵循。

至于用哪几个汉字，可以组织专家充分研究讨论，广泛征求民间意见，最后由国家相关部门决定。我个人则建议把“仁义勤朴和”作为核心价值观的中国化、简约化的表述。

先说“仁”与“义”。仁者爱人，人人互爱。孔子曾经把“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”作为仁的主要内容，表现在具体的行为上，又体现在对父母为孝，对兄弟为悌，对朋友为信，对国家为忠，对人则有爱心。这与新人才标准中提到的爱国情感与天下情怀也是一脉相承的。

义者敬人，有制度以规范之。孟子说，“仁，人之安宅；义，人之正路。”义更多与正义、公益相联系。在当代，义的内涵更加丰富，可以解读为要学会遵循社会的道德规范和法律法规，学会尊重和帮助弱势人群，学会维护社会的公平正义。

再说“和”。和者，多样共处、共生之道也。2014年5月15日，在对外友协成立60周年纪念活动上，习主席曾经用四个“观”来解释中国的“和”文化。他说：“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。”

最后说“勤”与“朴”。《易经》的思想集中体现了中国人的思维方式。“天道酬勤”，“勤”这个字背后是“乾道”的精神，“天行健，君子以自强不息”。勤劳、勤奋、自强不息，是中华民族的优良美德，永远不过时。总书记对新时代人才提出的青春梦想与实干精神，以及健体强身等要求，一个“勤”字，也完全可以涵盖其中。

“朴”这个字背后则是“坤道”的精神，大地如此卑微，被我们踩在脚下，却承载着万物。朴实、简朴、厚道，是中华民族的优秀传统，也是当前社会缺失的基本美德。

勤于朴，这两个字在当下具有特别的时代价值，在片面强调虚拟经济，片面强调资本运作的今天，我们尤其不应该忘记“勤”。在片面强调炒作品牌，片面强调无情竞争的当下，我们尤其不应该忘记“朴”。

总之，新时代的新家风，既要反映鲜明的时代特征，反映社会主义核心价值观的基本内涵，也应该回到中国人自古以来不变的信仰，所以，用“仁”、“义”、“勤”、“朴”、“和”这五个字贯通24个字核心价值观，作为新时代新家风，是一种更中国、更简约的表达，不仅易学好记，而且有助于树立中国人追求和平、谦谦君子的国际形象，有助于中华民族大家庭建立共同的和谐价值观。